给孔子的一封信作文

给孔子的一封信作文(合集9篇)

在日常生活或是工作学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编整理的给孔子的一封信作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

给孔子的一封信作文1

尊敬的孔子老师：

您好！我是您的一个普通学生，相隔数千年后斗胆写信打扰您，不仅是为了向您致上尊敬的问候，更是为了表达我对您的无限感激之情。

孔老师，我最喜欢您的著作《论语〉。《论语》一书中您那谆谆教诲令我受益匪浅。“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句更是成为了我的座右铭，其影响巨大。从这句话中，我明白了，在学习中我们要经常运用大脑来思考问题，这样学习效果才明显。同时，光思考不学那就是空想，一点作用也没有。我们还要在课堂上专心地听老师讲知识，学思结合，才能增进我们的思维能力和扩充我们的知识面。您说是吧，孔老师。自从学习了这句话，我改掉了上课时只是认真听讲，从来不思考的一贯作风，运用了学思结合的方法。课堂上，思维能力有了明显的提高，有时站着还能流利地讲出一道数学经典题的解答。期末考试时，也有了很大进步，终于进入了前班级前20名之列。这是我做梦都想来到的事情啊！就连昔日的好友也朝我竖起大拇指，笑呵呵地说道“士别三日，当刮目相看啊！小子，好样的！我听了心里乐滋滋的，归根究底，这都是您的教诲——“学而不思则罔，思而不学殆。”所带给我的益处啊！

孔老师，您的教诲给我感悟最深的还有一句：“敏而好学，不耻下问。”在那之前，我总以为自己是一个聪明的小女孩，每次自己的 成绩比别人高，我就会去嘲讽比我成绩低的人。就是自己遇到了难题，也不会去问别人，总觉得别人就比我差的。有一次上数学自习课，自己遇到了难题，去问班上的尖子生，他说“你去找小钢吧，还是他为我解答的。”我顺着尖子生手指的地方望去，原来是之前被我多次嘲讽过的小钢。我心里想：如果自己去问平时比自己成绩还低的人，那么我不也会招来其他同学 的嘲笑吗？于是，我下定决心不去......在一次测试时，正好 考到这道题，自己冥思苦想也想不出来，最终自己还是写不出来。当试卷发下来地，自己 成绩居然不如平时差的同学，自己也被 老师批评了......当我看到您写的“敏而好学，不耻下问”这句话时，才明白：虚心向别人请教并不是一件羞耻的事，反而会使自己的成绩有所提高。

孔老师，您的每一句谆谆教诲，就像明亮的灯光，照亮了我前进的道路；就像冬日的阳光一样，温暖我心灵的深处；就像雨后彩虹一样，使我重拾信心......总之，千言万语道不尽，只希望能够亲口对你说一声:“孔老师，谢谢您！我一定会用优秀的学习成绩来表达我对您的感激之情。”

此致

敬礼！

　　您的学生：杨小妹

给孔子的一封信作文2

敬爱的孔夫子：

您好！

虽然我们没有生活在同一个年代，但这并不代表我就对您的事迹毫无所知。自武汉帝“罢黜百家、独尊儒术”以来，在长达20xx多年的封建社会里，儒家学说一直统治着中国思想界，成为中国传统文化的主干。您作为儒家学说的创始人也受到了历代统治阶级的推崇，成为万事之表。

我记得您说过的一句话：“唯女人与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”在我个人看来这句话有不妥之处，每个人都是由女人生的，您也不例外，您母亲也是女人，“百行孝为先”，您说这样的话，不担心您的母亲会伤心吗？不担心每个女人听了都会不高兴，对您产生偏见吗？再说，古往今来，涌现出了许许多多勇敢、聪慧、大义的女中豪杰，比如：释放才情，显现的女性心灵的道冠诗人鱼玄机；代父从军，巾帼不让须眉的花木兰；蔑视封建礼法，提倡男女平等的民主革命志士秋瑾……她们比许多男子还要耀眼。

在您所在的战国时代，您有许多名人弟子，比如：颜回，他被《雍也》评“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。颜回为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”，被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。另一个是仲由，为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。您称赞说：“子路好勇，闻过则喜。”初仕鲁，后事卫。您任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。还有一人不得不提，端木赐，前520～前456，字子贡，姓端木，名赐，卫国人（今河南浚县人），曾任鲁、卫两国之相，是孔门七十二贤中最有作为者，且列言语科之优异者。子贡是春秋时期了不起的外交家和商人，被后世奉为“儒商鼻祖”。您曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。为孔子弟子中首富。司马迁作《史记仲尼弟子列传》，对子贡这个人物所费笔墨最多，其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。这个现象说明，在司马迁眼中，子贡是个极不寻常的人物。我们循着司马迁的这个思路，再细细阅读《论语》等书，便可看出子贡这个人物非同寻常。他的影响之大、作用之巨，是孔门弟子中无人所能企及的：他学绩优异，文化修养丰厚，政治、外交才能卓越，理财经商能力高超。还有言偃，曾点，闵损，仲由，卜商……。众多才人。

从以上事例可以看出你是多么善教的老师啊！您是那么的知识渊博。我是多么的敬仰您，多么希望我可以和您探讨与人生哲理的问题啊！

给孔子的一封信作文3

尊敬的孔子：

您好!

您到另一个世界已经有两千多年了吧，您现在在忙什么呢?是正求教于老子、师襄，还是正向学生讲学?是正带领您的一群弟子周游列国，还是正接受众多信徒的顶礼膜拜?是正站在河边发“逝者如斯”的感慨，还是正独坐油灯下，默默地编纂着《春秋》?

在我的印象中，您永远是位好学、仁慈、随和而又抱负远大的长者。

听别人讲，您曾经跟随鲁国著名的乐师师襄学过琴。才学了十天，一个曲子就学会。老师说，你可以学其他曲子了。而您却说：“我虽然学会了这个曲子，但还没有掌握它的规律。”过了几天，老师说：“你已经掌握了它的规律，可以学习其他的曲子了。”而您却说：“虽然我把握了它的规律，但还没有领悟曲子表达的志向。我还要继续练习。”过了一段时间，你已经领会了作者的志向，但有想知道作曲的这个人是谁。就跟着老师不断地弹啊弹，忽而庄严肃穆地凝神深思，忽而怡然自得地举头眺望，最后高兴的说：“我抓住他了，这个人身材修长，皮肤黝黑，目光深邃，有如君临天下的圣王。就是这个人，我抓住他了，就是周文王!”师襄恭敬地赞叹道“这个曲子正是《文王操》。”您真真正正的学完了一首曲子，已 ……此处隐藏3711个字……感恩的心。但是对“让”字，晚辈却有自己的看法。晚辈觉得凡事不能太绝对，做人不能太拘泥固执，该争的时候一定要争，不该让的时候一定不能让，该亮出自己的时候一定要亮出自己。试想：一个国家、民族如果不争取发展机会，对任何事情都是一个果断地“让”字，怎能强大起来呢?

就拿北宋与金的战争来说，金与北宋的首次战斗，结果是北宋胜利，金兵大败。这全得归功于当职主战大臣，遣散援军，以示“求和”心意。这样不到半年，当金兵再次进攻时，北宋由于防御空虚，战斗力明显衰退，以致大败。生灵涂炭，国家灭亡，便是如此“让”出来的。

相反，唐朝却因不“让”，赢得稳固江山。唐初时，中原动乱，少数民族东突厥强大起来，不断扰唐。唐太宗一开始没有打算与其发生战争，始终“谦让”他们，期待东突厥能归顺。可谁知其不仅不归顺，反而更加猖狂，变本加厉骚扰唐朝内地。最终，唐太宗忍无可忍，派兵攻打，并俘获其首领，一定边疆。

这样的事例在历史上不胜枚举，尤其在21世纪的现代，社会日新月异，瞬息万变，更多的时候必须“不让”，并且要“争”。

孔爷爷，如果有机会的话，我真心希望你能来这个崭新的世界看看，你就会明白“争取”是何等重要。“申办奥运，加入世贸”曾经是中国绕不过去的两座大山，对于有5000年灿烂文明的古国屡遭拒绝，实在令中国人难以接受。但中国人没有因此退让，而是凭借实力，努力争取而成功加入世贸，成功举办奥运，成为首屈一指的东方强国。这就充分说明：争取，才能获得一片广阔的天空;争取才能获得一条宽阔的道路;争取，才能争得国富民强，国泰民安!

孔爷爷，虽然我与你的某些观点有不同的看法，但我会认真研读《论语》，从中汲取智慧，指导自己的学习、生活和人生。

给孔子的一封信作文8

尊敬的孔爷爷：

您好!

我是二十一世纪一名普通的中学生，我与您虽相隔甚远，但您那崇高的思想却一次次孕育着我们，让我的人生境界得到一步步的升华。您知道吗?您的思想对您之后的中国人有多大影响么?您是人们心中神圣的大教育家、大思想家、大文学家，同时您在我心中还是一位贤人，您崇尚礼教，做人做事有原则，您积极入世四处游说，让君王实行仁政，您因材施教，开创中国私人教育先河，培养了七十二贤人。可见，您是一位多么伟大的人啊!我在小学时学过《两小儿辩日》这篇文言文，这好像是您到东方游说讲学时碰到的故事吧!读了此文我颇受良多。

我明白了善于动脑，学习那两个孩童为认识自然、探求真理而大胆质疑的精神以及您谦虚谨慎，实事求是的科学态度，我还学会看待事物要用全面的眼光，否则仅仅片面看待问题是得不出结论的。孔爷爷，您的一言一行都影响着我，让我们对生活的真谛充满向往!哦，爷爷，我很荣幸能与您一同分享《论语》这部著作，在这本书中，您教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人;己所不欲，勿施于人”的忠恕之道;您还倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系;您还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。怎么样，孔爷爷?我对《论语》这部著作，学得还不错吧!对了，《论语》也给了我很多益处，“三人行，必有我师焉”，让我学会怎样正确选择朋友，懂得每个人都有自己的优点，而这些总有值得我学习的地方。曰：思无邪，让我的思想纯正;“不耻下问”让我明白了解决问题的方法。

孔爷爷，我还要告诉你一件事情!在当今的社会，人们越来越不注重“孝道”了。老人在病床上，儿女却在病床边为争夺遗产而打官司，把老人活活气死啊!这是一件多么令人心寒的事情啊!我向您听后，一定也会很气愤的!您崇尚孝道，在《弟子规》中曾提过“孝道”二字。我们在家要善事父母，这是做人的根本。我们要当一位孝敬父母的孩子，不会忘记父母对我们的养育之恩，要用自己的实际行动来报答父母，要继承您的思想传统，让人们明白“百善孝为先”的道理。

在二十一世纪，人们对自身问题的深度思考与反省时你的思想学说再次引起了各国专家、学者的注意。英国著名历史学家汤恩就提出要解决二十一世纪的社会问题，除了孔孟学说和大乘佛法，别无他法。二十一世纪的教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类文明发展的一切优秀成果。人类要在二十一世纪生存，就必需回首两千五百年前的孔子智慧。

孔爷爷，您的思想指引着后人前进，引导着后人前行，您是海上那座灯塔，您是大地上那盏明灯，您是空中的风向标，您带给我们的影响无处不在!

此致敬礼

晚生

20xx年6月7日

给孔子的一封信作文9

尊敬的孔子：

您好！

我是一名与您相隔两千多年的初中生。您的《论语》我虽不能完全悟懂，但随我的成长还是可以感受到那朴素文字的力量，它陪我一路走来，教我如何快乐地生活，甚至改变了我以前所谓的理想观。

您说过“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”对于我这个生活在当今这个物质至上时代的孩子来说，最大的理想就是挣最多的钱，买大房子，过有钱、有面子的生活，因此，我在读书、考试时，只在乎考试成绩而忽略了学习过程的快乐和意义，慢慢地缺失了那种幸福快乐的感受。我的思绪是混乱的，内心充满不安，两千多年后的今天，带着怀疑和矛盾，我铺开稿纸给您写信。

记得在《论语·先进》中，您问弟子们的志向，子路、冉有、公西华，他们的态度一个赛一个的谦逊，可您却没有给予什么评价，而是问曾皙“点！尔何如？”曾皙曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏尔归。”您却喟然叹曰：“吾与点也！”我很是吃惊，这叫什么宏图大志，哪比得上子路，可您对“率尔而对”的子路回以微微冷笑。我看到这时十分不解，老师难道不希望学生有大的抱负么？可现在，我竟也好想在春天穿上春装，在这个大地复苏的季节与好朋友们去开冻的沂水中洗涤自己，在云雾台上和春风自然相融、共舞，然后唱着歌回家。可这对于今天这个高科技反季节的时代来说很奢侈，而我的“理想”哪里称得上是理想，不过是一种违背内心的物质至上的自私思想的体现。多年后，住上大房子的我能得到心灵的快乐安逸和满足吗？如果每个人都为了金钱和物质拼搏，又有什么意义呢？学习和生活的快乐在乎于过程的体验，在乎于方法的掌握，对知识的运用，想到此我自己竟也释然了，学习的动力反而如泉水一样涌了上来。

学习和做人，是我这个年龄的少年一直在困扰的问题。看到您回答子贡的三个问题时把“士”分为三个等级：第一级是“不辱君命”；第二级是“不辱祖先”；第三级是“言必行，行必果”。审视自己，竟连第三级都做不到。

于丹在解说《论语》时讲过，一切高远的理想都建立在朴素的起点上，了解心灵的愿望，一个有担当、有信念的人才会在这个社会上有所建树。《论语》传递出温柔的力量，它鼓励我们关照内心，让我们有理由相信我们的理想是有根的。

对我而言，只有养成好的品德、习惯，才会更好地去学习，掌握更多的本领，服务于社会。而您朴素的语言足以令我在成长之路上陷入深深的思考。两千多年的距离，我以文字向您阐述一个初中女生的烦恼，假如可以穿越，我会与您席地而坐，去倾听曾皙宁远的琴声和您的谆谆教导。看着您恬淡的眼睛，用心去感悟成长！